Krishna

Tato strana obsahuje Indic text. Bez podpory vizualizace, vy můžete vidět nepravidelné samohláskové umístění a nedostatek conjuncts. Více...

Krishna (????? v Devanagari,???????????? v Telugu, IAST kṛṣṇa) je podle různých hindských tradic osmý nebo devátý avatar Vishnu. V Gaudiya Vaishnavism, on je viděn jako nejvyšší osoba (bůh) a tak původ všech jiných inkarnací. Doslovný Sanskrit význam pro ' Krishna ' je černý nebo tmavý, ačkoli tam být také velké množství jiných významů daných jménu ctiteli v Bhakti tradicích.

Krishna a příběhy spojené s ním objeví se přes spektrum Hinda filozofické a teologické tradice. Ačkoli oni někdy se liší v detailech odrážet starosti zvláštní tradice, některé základní rysy jsou sdíleny všemi. Tito zahrnují božskou inkarnaci, pastorační dětství a mládí, a život jako hrdinný bojovník a učitel. Obrovská popularita Krishnae v Indii také znamenal ten různý non-hindská náboženství, která vznikla v Indii měla jejich vlastní verze jej.

Krishna hrát jeho bansuri Předloha © zdvořilost Bhaktivedanta Book věří

Jméno

Krishna hrát na jeho flétnu jako Gopala, ochránce kráv. (současná malba)

Sanskrit jmenuje a slovo je psáno kṛṣṇa v IAST transliteration (ekvivalent k Devanagari ?????; vidí Sanskrit pro výslovnost.)

Termín Krishna v Sanskrit má přesný význam “černé” nebo “tmavý”. Jméno je často vzato znamenat “ten tmavý” nebo “ten černý”, se odkazovat na Krishnaovu tmavě černou/modravou pokožku. Tam být také množství jiných významů ke jménu se odkazovat na Krishnaovu božskou podstatu, primární volby jedno bytí “on kdo je všichni-atraktivní”. Tamil jméno Krishnae, கண? ணன? (kaṇṇan), doslovně míní “- prohlížel si”, ale je používán znamenat “miláčka (jako něčí oko)”. Krishna je také odkazoval se na jak kannaiyā, v mnoha částech Indie Northa.

V zobrazeních, Krishna často se objeví jako černá nebo tmavé číslo, například v moderní murtis (sochy) a ilustrované reprezentace Jagannath (Krishna jako pán světa) u Puri. V stejný reprezentace, jeho bratr a sestra jsou ukazováni s odlišně lehčí pokožkou. Brzy ilustrované reprezentace také obecně ukazují jej jak tmavý nebo černý-stáhnutý. Rajasthani miniaturní malby 16. století jsou často hnědý nebo černý-stáhl číslo. Jméno je někdy říkáno ke zlé modravé černé, spíše než jednoduše černý. V mnoha zbožných spisech jeho přesná pokožka je popisována být jako “to černého/modravého bouřkového mraku”.

Mahábhárata (Udyogaparva 71.4), dává tuto analýzu slova ' Krishna ':

(Překlad) - slovo ' krish ' je přitažlivý rys existence pána, a ' na ' prostředky ' duchovní potěšení. ' Když krish slovesa je přidán k na, to stojí se krishna, který ukáže Absolute pravdu.

Významní hindští filozofové, kteří komentovali jméno (57.) v Vishnu sahasranama, dát vysvětlení na podobných linkách. Adi Shankaracharya interpretuje to jako “spojení existence a blaho” a Parashara Bhattar jak “schránka extrémní radosti”.

On je znán četnými jinými jmény nebo tituly a Gaudiya tradice má seznam 108 jmén Krishnae. Nejvíce obyčejně použitý tito obsahují:

• Govinda- On kdo dá ochranu krávám a potěšení ke smyslům
• Gopala- cowherd; ochránce kráv
• Hari- zlato obarvilo jednoho; také ' jeden kdo odstraňuje '
• Parameshvara- Nejvyšší pán
• Jagannatha- pán vesmíru
• Keshava– dlouho haired; v některých účtech, zabiják Kesi
• Madhava- nositel jara, manžel bohyně štěstí
• Acyuta- ten neomylný
• Vāsudeva- syn Vasudeva

Literární zdroje

Nejčasnější text zahrnovat druhy Krishnae jak osobnost je Mahábhárata. Uvnitř textu on je popisován jako ztělesnění Vishnu a je jeden z nejdůležitějších charakterů eposu. Osmnáct kapitol šesté knihy (Bhishma Parva) to ustanovit Bhagavad Gita obsahovat radu Krishnae k Arjuna, na bitevním poli. Tyto kapitoly jsou nejlépe známý hindských textů a jeho důležitost v Hindu náboženská myšlenka je ohromná. Každá náboženská škola hinduismu byla čekal, že předloží komentář na tom jestliže to muselo dělat požadavky na originál myslely si. Ale Krishna je už dospělý v eposu, ačkoli tam jsou narážky k jeho dříve využije. Harivamsa, apendix k tomuto eposu, který byl přidal se k tomu později, obsahuje nejdříve detailní verzi Krishnaova dětství a mládí.

Yashoda omývat dítě Krishna. (Západní Ind objasnil Bhagavata Purana rukopis)

Doslova každý pozdnější Puranas řekne Krishnaovu plnému životu-příběh nebo někteří upozorní na od toho. Zatímco Mahábhárata a Harivamsa být zvažován posvátný Hindy, dva Puranas ( Bhagavata Purana a Vishnu Purana) to obsahovat nejvíce komplikované vyprávění příběhu Krishnae a vyučování být nejvíce theologically uctívaný. Zhruba jedna čtvrtina Bhagavata Purana (většinou v desáté knize) je utracený vychvalovat jeho život a filozofii.

Obrovský literární text, většinou náboženský, je myšlenka k byli vytvořeni ve středověké Indii, která se zdržovala na celém příběhu nebo epizodách od toho. Množství místních tradic a oblastních božstev může byli zahrnuti do příběhů a osoby Krishnae.

Popis Krishnae

Toto shrnutí je založené na detailech od Mahábhárata, Harivamsa, Bhagavata Purana a Vishnu Purana. Scény od příběhu jsou dány v severní Indii, většinou v současných stavech Uttar Pradesh, Bihar, Haryana, Dillí a Gujarat. Citace na začátku a konec shrnutí dají teologickou kostru ve kterém příběh je viděn.

Krishna a jeho matka Yasoda Předloha © zdvořilost Bhaktivedanta Book věří

Inkarnace

Tyto texty vysvětlí důvod pro inkarnaci. Ve slovech Mahábhárata (Adi Parva, Adivansavatarana sekce):

Asuras... začal se narodit v královských linkách... opakovaně poražený ve válce Devas... a zanedbaný také svrchovanosti a nebe, oni začali být ztělesněn na zemi... jejich sílou oni začali utlačovat... všechna zvířata... hrozný a zabíjet všechna zvířata, oni překročili zemi v kapelách stovek a tisících. Prostý pravdy a ctnosti, pyšný na jejich sílu, a otrávený s (víno) nestoudnost, oni dokonce urazili velký Rishis... A pak země, utiskovaný s váhou a postižený strachem, hledal ochranu Brahma... on pak rozkazoval celá gods říkat - uklidnit Zemi jejího břemena, jít ye a mít vaše narození v ní podle vašich příslušných částí a hledat spor ye (s Asuras už narozený tam)... a celá gods s Indra, na sluchu tato slova přijímala je. A oni všichni mít rozhodl se snést se na zemi v jejich respektovaných částech, pak šel do Narayana (Vishnu), vrah všech nepřátel, u Vaikunth..., panovník celá gods... Jej, Indra nejexaltovanější osob, adresoval, říkat - být ztělesnit. A Hari (Vishnu) odpověděl - nechat to být.

Puranas udělat podobný záznam.

Narození a dětství

Krishna byl královské rodiny Mathura, a byl osmý syn narozený princezně Devaki, a její manžel Vasudeva, šlechtic dvoru. Vedic Astrological vypočítavosti dávají názor, že Krishna byl narozen dříve než 3102 BCE.

Mathura byl kapitál blízko spojených klanů Vrishni, Andhaka, a Bhoja. Oni jsou obecně známí jako Yadavs po jejich titulním předchůdci Yadu, a někdy jako Surasenas po dalším známém předchůdci. Vasudeva a Devaki patřil k těmto klanům. Král Kamsa, Devaki bratr, vystoupil na trůn věznit jeho otce, King Ugrasena. Vystrašený z proroctví, které předpovídalo jeho úmrtí v rukách Devaki je osmý syn, on měl pár obsazený do vězení kde on zabil všechny Devaki dětí při narození a to je tady že Krishna byl narozen. Přesné místo, věřil ctiteli ke značce, která z Krishnaově rodu je nyní známá jako Krishnajanmabhoomi, kde chrám je zvýšen v jeho cti. Jak jeho život byl v nebezpečí on byl pašovaný ven být zvýšen jeho náhradními rodiči Yashoda a Nanda v Gokula. Dva jeho sourozenců také přežil, Balarama (Devaki je sedmé dítě, v některých verzích příběhu jeden narozený předčasně nebo přenesl se do lůna Rohini, Vasudeva je první manželka) a Subhadra (dcera Vasudeva a Devaki narozený hodně pozdnější než Balarama a Krishna).

Krishna (odešel) s Radha
Bhaktivedanta panství, Watford, Anglie

Chlapectví a mládí

Nanda byl hlava společenství krávy-herders a se stěhoval do Vrindavana. Popisy jeho dětství a mládí tady zahrnují to jeho života s, a jeho ochrana, místní lidi. Kamsa se učil o útěku dítěte a nepřestával poslat různé démony dát zastavení jej. Všichni tito propadli. Některá ta nejpopulárnější využije centra Krishnae kolem těchto dobrodružství a jeho hry s gopis vesnice, včetně Radha, který později stal se známý jak Rasa lila.

Krishna a Gopis (Bhagavata Purana rukopis, Mumbai)

Krishna princ

Krishna jak mladý člověk se vrátil k Mathura, svrhl jeho strýce Kamsa, a instaloval Ugrasena, Kamsa je otec, kdo byl uvězněný Kamsa, jako král Yadavas. On sám se stal vedoucím princem u soudu. V této době on se stal přítelem Arjuna a jinými Pandava princi Kuru království, kdo byl jeho bratranci, na onom světě Yamuna. Pozdnější, on vezme jeho Yadava podřízené Dwaraka (v moderní Gujarat). On si vzal Rukmini, dcera Kinga Bhishmaka Vidarbha. On také měl tisíc jiné manželky včetně Satyabhama a Jambavati.

Krishna odhalovat jeho všeobecnou formu k Arjuna v Bhagavad Gita Předloha © zdvořilost Bhaktivedanta Book věří

Kurukshetra válka

Krishna byl bratranec obou stran ve válce mezi Pandavas a Kauravas. On žádal strany, aby si vybral mezi jeho armádou a sám. Kauravas si vybral armádu a on sousedil s Pandavas. On souhlasil, že je charioteer pro Arjuna ve velké bitvě. Bhagavad Gita je rada daná Arjuna Krishna před startem bitvy.

Pozdnější život

Po válce Krishna přebýval u Dwaraka pro šestatřicet roků. Pak na festivalu, boj vypukl mezi Yadavas kdo zničil každého jiný. Klan nyní většinou zničil, jeho starší bratr Balarama příliš nechal jeho těla používat Yoga. Krishna odešel do lesa a seděl pod stromem v meditaci. Lovec si spletl jeho částečně viditelnou nohu pro jelena a vystřelil šíp zraňovat jej smrtelně. Mahábhárata (Mausala Parva) říká: (Lovec)... pozorovat sebe delikvent, a naplněný strachem, on se dotýkal noh Keshava. Vysoce-souled utěšil něj a pak vystoupal nahoru, plnit celou oblohu s nádherou. ... proslulý Narayana divoké energie, tvůrce a ničitel všichni, ten učitel Yoga, plnit Heaven s jeho nádherou, dosáhl jeho vlastní nepředstavitelné oblasti.

Uctívání Krishnae

Časné odkazy

První možný zaznamenaný příklad Krishna kdo může být poznán s božstvem moci se nalézat v Chandogya Upanishad (ca. 900 BCE). Učitel Ghora Angirasa diskutuje o povaze duše se Krishnaem, syn Devaki. Nicméně, tento učitel je nikdy zmínil se o ve spojení s Krishnaem v pozdnějších pracích ani nějaký starověký nebo středověký autor cituje tento případ Krishnae, božstvo. Přesná slova, že Ghora mluví být zpracovaný někteří jako chvála Krishnae a nejvíce jiní jako chvála Atman, jehož bytí znalostí předané k Krishnai. Doktrína učená Ghora zápasy s Bhagavad gita a jméno matky je stejné jak v pozdnější tradice Krishnae.

Panini, ca. 5. století BCE, v jeho Ashtadhyayi vysvětluje slovo “Vāsudevaka” jak Bhakta (ctitel) Vāsudeva. Toto, spolu se zmínkou o Arjuna ve stejném kontextu, ukáže to Vāsudeva tady je Krishna.

V 4. století BCE, Megasthenes řecký velvyslanec ve dvoru Chandragupta Maurya říká, že Sourasenoi (Surasenas), kdo žil v náboženství Mathura uctíval Herakles. Tento Herakles je obvykle poznán s Krishnaem kvůli oblastem zmínil se o Megasthenes stejně jako podobnosti mezi některými těmi akty herioc dva. Megasthenes také se zmíní o tom jeho dcera Pandaia vládl v jižní Indii. Jih opravdu měl království Pandyas s kapitálem u Madhura (Madurai), jméno podobný k jestliže ne stejný jak Krishna je Mathura.

Od 180-165 BCE, pravítko Řeka Agathocles vybavil mince představami o Vasudeva držení čakra.

Ind-standardní stříbrné drachm Greco-Bactrian král Agathocles (190 př. n. l.-180 př. n. l.)
Obv: Bůh Inda Balarama- Samkarshana, nosit ozdobený headress, náušnice, meč v pochvě, udržovat žezlo v jeho pravé ruce a pluhu-symbol v odešel. Legenda Řeka: BASILEOS AGATOKLEOUS “král Agathocles”.
Túrovat: Bůh Inda Vasudeva -Krishna, s ozdobenou čelenkou, náušnice, meč v pochvě, držet sankha (hruškovitá ulita Shell) a čakra (kolo). Brahmi legenda: RAJANE AGATHUKLAYASA “král Agathocles”.

U Ghosundi se blížit k Udaipur, rytý asi 150 BCE, je nápis jistý Bhagavata jmenoval Gajayana, syn parašutisty-sari, říkat, že on postavil v Narayana-vata, nebo park Narayana, kaple kamene pro uctívání Sankarshana a Vasudeva.

V 1. století BCE, Řek Heliodorus postavil u Besnagar blízko Bhilsa sloupec s nápisem: Tento Garuda-sloup Vasudeva bůh gods byl postaven tady Heliodorus, ctitel lorda [Bagavata], syn Diya [Řek Dion] a obyvatel Taxila, kdo přišel jako velvyslanec Řeků od Great král Amtalikita [Řek Antialcidas] ke králi Kasiputra Bhagabhadra zachránce, kdo vzkvétal ve čtrnáctém jeho roku panování.... (postrádat text)... tři nesmrtelné kroky. .... (postrádat text)... když cvičil, vést k nebi — sebekontrola, charita, a diligence.

Další 1. staletý BCE nápis od Mathura, zaznamená budovu díla útočiště k Vasudeva velký satrapie Sodasa.

Gramatik Patanjali, kdo napsal jeho komentář Mahabhashya na Panini gramatice asi 150 BCE, cituje poezii následujícímu účinku: Květen síla Krishnae doprovázela Samkarshana zvýšením! Jedna poezie mluví o Janardana s sebou jak fourth (Krishna se třemi společníky, tři možná být Samkarshana, Pradyumna, a Aniruddha). Další poezie se zmíní o bytí hudebních nástrojů hraném u setkání v chrámech Rama (Balarama) a Kesava (Krishna). Patanjali také popisuje dramatické a divadelní výkony (Krishna-Kamsopacharam) reprezentovat zabíjení Kamsa Vasudeva.

Také v 1. století BCE, tam vypadá, že je důkaz pro uctívání pět Vrishni hrdinů (Balarama, Krishna, Pradyumna, Aniruddha a Samba) pro nápis byl nalezený u Mory blízko Mathura, který zřejmě se zmíní o synovi velký satrapie Raj Uvula, pravděpodobně satrapie Sodasa, a představa o Vrishni, “pravděpodobně Vasudeva, a “pět bojovníků”.

Od časných století obyčejné éry, nápisů a odkazů na uctívání Krishnae stát se velmi četný.

Bhakti tradice

Ikona Krishna v Udupi.

Bhakti, znamenat oddanost, je neomezený na nějaké jedno božstvo hinduismu. Nicméně Krishna se stal nejdůležitějším a populárním ohniskem zbožných a extatických aspektů hindského náboženství.

Vyznavači Krishnae odsouhlasí představu lila, nebo božská hra jako centrální princip vesmíru. Toto je kontrapunkt k dalšímu avataru Vishnu: Rama, “on rovné a úzké cesty maryada, nebo pravidla a pravidla.”

Ti bhakti činnosti oddané Krishnai nejprve staly se prominentní v jižní Indii v 7. k 9. stoletím CE. Nejčasnější práce zahrnovaly ty Alvar svatých Tamil země. Hlavní sbírka jejich prací je Divya Prabandham. Alvar, Andal je populární sbírka písní - Tiruppavai, ve kterém ona si představí sebe, zatímco Gopi je možná nejstarší práce tohoto žánru. Kulashekhara je Mukundamala byl jiný další pozoruhodná nabídka této rané etapy.

“Oslava Jaro Krishna a Radha,” 18. století miniatura; v Guimet muzeu, Paříž

Šíření Krishnae-Bhakti hnutí

Hnutí se šířilo rychle z jihu a Gita Govinda Jayadeva (12. století CE) ve východní Indii, se stal mezníkem v literatuře hnutí. To rozpracovalo díl popisu Krishnae, to jeho lásky k jednomu zvláštní Gopi, volal Radha, drobná postava v Bhagavata Purana ale nějaký hlavní v některých jiní jako Bramhavaivarta-Purana. V některých filozofických výkladech této práce touha Radha pro Krishna je viděn jako alegorie touhy lidstva pro spojení s godhead. Báseň je v Sanskrit a brzy stal se slavný všichni přes Indii. Radha henceforth stal se neoddělitelný od oddanosti Krishnai.

Zatímco učené části společnosti, dobře-zběhlý v Sanskrit, mohl užít si prací jako Gita Govinda nebo Bilvamangala je Krishna-Karnamritam, masy zpívaly písně Bhakti ctitele-básníci kdo skládal v oblastních jazycích Indie. Tyto písně vyjadřovat intenzivní osobní oddanost byl napsán ctiteli ze všech společenských vrstev. Písně Mirabai a Surdas se stal epitomes Krishnae-oddanost v severní Indii.

Tito ctitel-básníci, jako Alvars před nimi, byl jen volně souosý k nějakým specifickým teologickým školám, jestliže vůbec. Ale 11. stoletím CE, Vaishnava Bhakti školy s komplikovanými teologickými kostrami kolem uctívání Krishnae byly založeny v severní Indii. Nimbarka (11. století CE), Vallabhacharya (15. století CE) a obzvláště Chaitanya Mahaprabhu (16. století CE) byli zakladatelé nejvlivnější těchto škol. Chaitanya má tradici, volal Gaudiya Vaishnavism, vidí Krishna jako nejvyšší bůh, spíše než jako avatar Vishnu. Stoupenci Chaitanya tvrdí, že on je sám ztělesnění Krishnae.

Oddanost Krishnai v nedávný Times

Od 1966 oddanosti Krishnai se rozšířil od uvnitř Indie a je nyní cvičen v mnoha místech po celém světě, včetně Ameriky, Evropy, Afriky, Ruska a jižní Ameriky. Toto je velmi kvůli růstu ' Hare Krishna ' hnutí, největší díl kterého je oficiálně známý jako mezinárodní společnost pro vědomí Krishnae (ISKCON). Hybná síla za změnou byla zakladatel hnutí A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada kdo byl instruován jeho zasvěcencem Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura překládat Vedic příběhy ohledně Krishnae do angličtiny a rozdělit Gaudiya Vaishnava filozofii s lidmi v západním světě.

Krishna v Jainism

Nejexaltovanější čísla v Jainism jsou čtyřiadvacet Tirthankaras. Krishna, když on byl včleněn do Jain seznamu hrdinných čísel představoval problém s jeho aktivitami, které nejsou pacifista nebo nenásilný. Pojetí Baladeva, Vasudeva a Prati-Vasedeva byl používán řešit to. Jain seznam třiašedesát Shalakapurshas nebo pozoruhodná čísla obsahuje mezi ostatními, čtyřiadvacet Tirthankaras a devět souborů této trojice. Jeden z těchto traids je Krishna jako Vasudeva, Balarama jako Baladeva a Jarasandha jako Prati-Vasudeva. On byl bratranec dvacet-podpořit Tirthankara, Neminatha. Popisy těchto trojic mohou být najity v Harivamsha Jinasena (ne být zmaten jeho jmenovcem, dodatek k Mahábhárata) a Trishashti-shalakapurusha-charita Hemachandra.

V každé době Jain cyklický čas je rozený Vasudeva se starším bratrem nazval Baladeva. Darebák je Prati-vasudeva. Baladeva je stoupenec Jain principu non-násilí. Nicméně Vasudeva musí opustit tento princip zabít Prati-Vasudeva a spasit svět. Vasudeva pak musí se snížit k peklu jako trest za tento násilný čin. Mít podstoupený trest on je pak znovuzrozen jako Tirthankara.

Krishna v buddhismu

Krishna se objeví jako velmi menší číslo v buddhismu. On objeví se v Ghata Jataka jako princ kdo spolu s jeho jinými bratry zachytí Dwaraka. Mnoho z důležitých jmén nalezených v Hindu verze příběhu jsou nalezené v sjednocených formách nebo s nepatrnými variacemi. Incidenty jsou řeknuty více jako lid-příběhy než epické nebo mýtické příběhy.

Krishna v Bahá'í Faith

Bahá'ís věřit, že Krishna byl “projev boha,” nebo jeden z řady proroků, kteří odhalili Word boha postupně pro postupně zrající lidstvo. Tímto způsobem, Krishna rozdělí vysokou stanici s Abrahamem, Mojžíš, Buddha, Zoroaster, Jesus, Mohamed, Báb, a zakladatel Bahá'í Faith, Bahá'u'lláh.

Krishna v uměních předvádění

Nejčasnější zmínka o nějakém výkonu založeném na příběhu Krishnae je zmíněna v Patanjali Mahabhashya. Ale to není vyčistit jaký druh tance nebo drama to bylo, ani jaká příležitost to bylo vykonáváno na.

Skutečnost, že všechny incidenty příbuzné příběhu Krishnae jsou představovány jako hravé aktivity ve kterém on je úplně vědomý jeho božské podstaty dělal jemu obtížné téma pro klasické Sanskrit dramatiky. Tyto hry obvykle měly scény kde hrdina je zabraný do smutek před obvyklým šťastným koncem. Zatímco Vishnu je jiná hlavní inkarnace Rama mohl být vyrobený do protagonisty her, to bylo prakticky nemožné dělat takové hry o Krishnai. Snad Bhasa je Balacharita a Dutavakya jsou jediné hry hlavním klasickým dramatikem. Bývalý přebývá jen na jeho dětství využije a latter je jeden-hrát hru založenou na jediné epizodě od Mahábhárata když Krishna pokusí se zajistit mír mezi soupeřícími bratranci.

Probléma čelená klasickým dramatem se nevyskytla v jiných uměních jako hudba, tanci a příběhových nařízeních legendy Krishnae. Od 10. století BCE, s rostoucím Bhakti hnutím, Krishna stal se favoritem. Písně Gita Govinda stal se protěžovaný přes Indii a mělo mnoho napodobování. Písně složené Bhakti básníky přidaly se k pramenu jak lidu tak klasického zpěvu.

Klasické tance Indie, obzvláště Odissi a Manipuri, odtáhnout se těžko na nich. ' Ras-Lila ' tance hrály v Vrindavana sdílí elementy s Kathak a Krisnattam hrál nyní výlučně u Guruvayoor chrám byl předchůdce Kathakali.

Středověký Maharashtra způsobil zrod k Harii-Katha to vyprávělo Vaishnava příběhy přes hudbu, tanec a vyprávění sekvence a Krishnaův příběh se stali bohatým zdrojem. Tato tradice pak se šířila do Tamil Nadu a jiné jižní státy.

Narayana Thirtha je (17. století CE) Krishna-Lila-Tharangini poskytl materiál pro hudební hry Bhagavata-Mela tím, že vypráví příběh Krishnae až do jeho sňatku s Rukmini.

Thyagaraja (18. století CE) psal podobný kus volal Nauka-Charitam.

Nespočetné filmy ve všech indických jazycích byly vyrobené založený na těchto příběhách. Tito jsou kolísající kvality a obvykle berou mnoho svobod s příběhem přidat písně, melodrama a speciální efekty.

Současná hudba

Kvůli vlivu punkové houpací křeslo jmenovalo Larryho Puglisiho, vědomí Krishnae nacházelo si jeho cestu do New Yorku tvrdá scéna ve středních osmdesátých létech. Puglisi založil dům v poblíž severní New Jersey pro ctitele kolegy studovat interně, a sponzoroval jídlo a projížďky oděvu stejně jako koncerty pro punks a skinheads viset ven v čem byl pak velmi tvrdá a tuhá Lower východní strana. Brzy ctitelé zahrnovali Johna Josepha a Harley Flanagan skupiny Cro-časopisy, Ray Cappo mládí dnes, a Vic DiCara, bývalý kytarista pro Los Angeles odstupňuje vnitřek ven, kdo založil docela možná nejslavnější všichni nově daboval “Krishnacore” skupiny, 108. Krishnacore soubory účinkovaly o Krishnai a vědomí Krishnae stejný cesta že křesťanský soubor by účinkoval o Ježíši.

Chronologie

Papír představoval nedávno Swami Gyananand Saraswati u konvence v Prabhas Patan se blíží k Somnath, [1] spekuluje, že Krishna “umřel” ve věku 125 18. února 3102 BC v 14:27: 30 hodin na břehách řeky Hiran v Prabhas Patan. Jak zpráva jde, on byl 125 roků, 7 měsíců a 6 dnů starý když on opustil zemi kvůli jeho duchovnímu snášel Goloka.

Nález byl založený na záchytných bodech v Vedic literaturách. Jistá data byla vložena do speciality software, který byl se připravoval kundli (astrological diagramy horoskopu). Bhagavata Purana a Bhagavad Gita říkat, že Krishna “odešel” Dwarka šestatřicet roků po Battle Mahábhárata. Matsya Purana říká, že Krishna byl starý devětaosmdesát let, když bitva byla zdolávána. Tam po Pandavas vládl na dobu šestatřicet roků, jejich pravidlo bylo na začátku Kali Yuga. To dále říká, že Kali Yuga pustil se do dne Duryodhana byl kácen k zemi Bhima. Někteří Hindi věří tomu rok 2005 je rok 5106 Kali Yuga (který začal rokem 0).